同情教育：公民德行养成的根基——卢梭《爱弥儿》第四卷中的一个审思

作者： 曹永国

摘要：同情是公民德行养成的自然之根,是对自由竞争社会中公民德行之理性主义的纠偏。后者使个人将德行作为一种工具,隶属于实现自我生存与舒适生活之目的,实为一种私己之本质。同情则使个人将他人真正纳入自我关怀之视域,限制了社会中个人对自我权利的粗暴性诉求,让苦难、不足和幸福的脆弱性成为公平正义关注的对象。同情保护了个人的自爱之心,是一种令人愉悦的情感。通过运用它,个人可以达到对人类自身的理解。同情并非公民德行本身,但通过提升和培育却可以形成公民德行。爱弥儿的教育表达了卢梭对同情机制及其教育实践的复杂性认识,以及一种美好教育所需的实践智慧。

关键字： 同情    德行    《爱弥儿》    道德工具主义    自爱之心      

---

上一篇：大学教师学术不端问题：一种伦理现象学的追问
下一篇：教学阶段再认识：以事为本的学问思辨行——兼论王阳明与杜威教学过程思想的异同